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  • 贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论

    贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论　　□ 王路平　《贵州民族研究》 2007年第03期 　　摘 要：本文根据贵州佛教发展的历史，对明清以来在贵州形成的极具本土特色的佛道儒巫混杂合流的宗教文化现象，从原因和结果两个方面进行了论析。 　　关键词：贵州；佛教；佛道儒巫混杂合流；宗教文化；因果论 　　中图分类号：B9173 文献标识码：A 文章编号：1002－6959(2007)03－0139－07...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555569989.html

  • 西江——宗教文化传播的大通道

    　　西江——宗教文化传播的大通道 　　吴承华 　　根据广西旅游规划格局，全区分为八大旅游区，其中梧州和玉林、贵港属于桂东宗教历史文化旅游区。这种规划格局比较符合梧州、玉林和贵港三个城市的旅游实际情况。梧州、玉林、贵港的宗教文化旅游资源十分丰富：贵港市有南山寺和桂平西山，玉林市有云天宫和沟漏洞，梧州市有四恩寺、白鹤观、孔庙、龙母庙、天主教堂、基督教堂等。 　　梧州的佛教历史源远流长 　　...

    吴承华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584185895.html

  • 唐剑侠传奇的宗教文化渊源考辨

    唐剑侠传奇的宗教文化渊源考辨　　龙延　　[北京]中国典籍与文化，2004年第3期　　61-65页　　-------------------------------------------------...隐身杀人、往来飞空等。前贤指出其曾受到密宗的成就剑法影响。笔者通过分析创作者的宗教信仰，宗教文化的传播途径，以及比较佛道二家的特点，认为这种神异色彩主要受道教内丹家九仙剑侠使观念的影响。　　【关 键 词...

    龙延

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590358429.html

  • 佛教宗教文化要为构建和谐社会服务

    佛教宗教文化要为构建和谐社会服务　　国务院副总理回良玉曾在中国佛教协会成立五十周年纪念活动的讲话中，从政治上重申了国家政府对宗教在社会上产生的价值，他说：“中国佛教协会要号召和带领佛教界中的有识之士...人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。　　社会主义意识形态虽然与宗教意识形态有根本区别，但为社会奉献精神和倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034458741.html

  • 试说北京现存转轮藏的宗教文化

    试说北京现存转轮藏的宗教文化 　　来源:北京文博 作者：李妍　　转轮藏，是一种源于宗教法器的建筑形式，是汉、藏两族建筑的结合体。其建筑本身既具有古典建筑的美感，又包含了设计建造者对佛教教理、教义的领悟，是宗教文化物化的表现形式。　　首先，让我们从转轮藏的原型谈起。　　一、藏密法器与“转藏”制度　　转轮藏建筑的原型是藏密宗教的法器——摩尼桶。公元7世纪，佛教由我国内地和印度、尼泊尔传入西藏...

    李妍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052048650.html

  • 文化复兴与宗教文化复兴与宗教

    　　所谓文化，简单地说，就是文治教化。文化表现於事理方面，则为伦理、道德、法律、宗教、科学、哲学、文艺、史学、风俗、习惯、教育，乃至政治、经济等等，可以说人类一切生活活动范围的综合体就叫做文化。什麽...，能够将沙和石块凝结成一个整体。　　东方与西方文化特质所不同之处，以近代来说，近世纪可以代表西方文化的是科学技能，中世纪代表西方文化的是宗教。科学技能发展到今天，人类物质生活的享受，可说已很满足了。不...

    净空法师讲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173339104.html

  • 2007年国家宗教文化出版社通联工作会议在贵阳召开

    　　2007年10月14日下午，宗教文化出版社2007年通联工作会议，在贵阳市民族大酒店七楼第五会议室召开。 　　会议由宗教文化出版社戴晨京主编主持，来自全国各地的通联员就《中国宗教》及宗教文化出版社出版图书的征订及组稿工作相互之间进行了交流学习，并对如何进一步办好《中国宗教》纷纷提出了宝贵意见。 　　最后，宗教文化出版社陈红星社长就如何提高《中国宗教》质量及发行工作做了总结发言，通联工作会

    【佚名】

    |召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09213218420.html

  • 大连市宗教文化交流协会成立 叶小文任名誉会长

    2009年5月15日，辽宁省大连市宗教文化交流协会成立。国家宗教局局长、中华宗教文化交流协会会长叶小文发来贺电并应邀担任协会的名誉会长，辽宁省宗教局局长包玉梅，市领导肖盛峰、陈利民、董长海、崔庆群参加了成立大会。 大连市宗教文化交流协会(英文DALIAN RELIGIOUS CULTURE COMMUNICATION ASSOCIATION，缩写为DLRCCA) 是由大连市有志...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/15213079766.html

  • 中国佛教协会、中华宗教文化交流协会发表重要声明

    　　2008年10月14日，中国佛教协会、中华宗教文化交流协会针对打着世界佛教论坛旗号乱拉赞助钱款的现象发表重要声明。全文如下： 　　声明 　　由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会共同主办的首届...着世界佛教论坛旗号乱拉赞助钱款的现象发生。 　　在此，我们郑重声明：中国佛教协会与中华宗教文化交流协会从未参与主办或协办过“宗教文化交流与中国外交”会议，也未成立《世界佛教论坛》杂志社。 　　特此...

    佚名

    |声明|佛协|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08444030688.html

  • 四川大学道教与宗教文化研究所举办佛学讲座

    　　2008年12月23日上午，四川大学道教与宗教文化研究所举办佛学讲座。香港慈氏学会导师王联章先生主讲，四川大学道教与宗教文化研究所所长李刚教授、博士生导师段玉明教授及宗教所部分青年教师参加了此次讲座。 　　讲座中，王联章先生从唯识的思想与佛教传统的区别，中国佛教中的真如缘起和赖耶缘起的论争等方面展开阐述。在座的师生被王联章先生的精彩讲演所吸引，整场讲座法喜充满。

    佚名

    |讲座|研究所|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10402733543.html
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